简介:
作者依据英国哲学家怀特海的宇宙结构论观点研究中国哲学。提出中国哲学有两个系统,一为元学,即形而上学,一为道德哲学。书中讲述中国形而上学产生的历史,论证《周易》的本体论思想。全书分6部分:汉之天人感应下的易学,晋宋佛老影响下之易学,清·胡煦的生成哲学之易学,清·焦循的道德哲学之易学,易理之絜合,最后的解析
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目录:
Ⅰ 汉之天人感应下的易学 24
A 天人感应的根本思想 24
B 孟京费三派之分野 29
C 孟喜与京房 38
D 郑康成的易学 45
E 荀慈明的易学 63
F 虞仲翔的易学 69
G 汉易之综结与评价 93
Ⅱ 晋宋的佛老影响下之易学 106
A 引言 106
B 王弼的易观 109
C 朱子的易观 120
D 附论戴东原的道德哲学 143
Ⅲ 清胡煦的生成哲学之易学 166
引言 166
A 先天后天 168
B 自然之分化 175
C 生成的根本范畴 186
D 时位爻 197
E 首与尾 232
F 时间与空间之构成 238
G 真变与假变 249
H 爻,性德,象 255
Ⅳ 清焦循的道德哲学之易学 258
引言 258
A 五原则 261
B 四个道德理想底标准范畴 270
C 达此理想底方法 277
D 道德生活底层次说 283
E 变通中之范畴 287
F 最后的元学之解析 300
G 最后的道德律 313
H 朱,戴,焦的絜合——新伦理系统的完成 329
Ⅴ 易理和之絜合 340
引言 340
A 周易中数学底应用——层次之基础 342
B 乐律中数学底应用——乐律之基础 367
C 乐记中的易理和之絜合 386
Ⅵ 最后的解析 394
引言 394
A 物理后学 395
B 最后的解析 402



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